Curaduría propuesta por Julieta Obiols: Esta curaduría reúne piezas que se hicieron para visibilizar y resistir a la violencia del sistema sanitario del milenio pasado. Fundado en la represión de los saberes populares y siguiendo parámetros cis-hetero-patriarcales, este sistema actuaba en conjunto con otros -como el educativo o el jurídico- como un dispositivo de normalización y de exclusión. Amparándose en el discurso científico de la salud perfecta, buscaba imponer modelos corporales y mentales, patologizando lo que consideraba “anormal” y estigmatizando a las subjetividades disidentes. Las obras aquí reunidas denuncian la violencia obstétrica, la represión de los cuerpos gordos, el estigma que rodeaba a la locura, la medicalización de la sexualidad y las normas sobre el género, reivindicando el derecho a vivir sin permiso médico.

Esta curaduría propuesta por la musea M.A.M.I. gira en torno a uno de los temas que habitaron el feminismo de finales del siglo XX y principios del siglo XXI: el aborto. En esa época la autonomía sobre el propio cuerpo, llamada también oficialmente "derechos sexuales y reproductivos", fue una política de control habitual en torno a los cuerpos gestantes, y a la sociedad en general. A pesar de los niveles de criminalización e ilegalidad que seguía existiendo en la segunda década del siglo XXI, muchas redes feministas se encargaron de resolver el problema de los embarazos no deseados a través de múltiples estrategias.

Esta curaduría propuesta por Xeito Fole gira en torno a un tema que supuso la principal lucha de les activistas radicales por la disidencia sexual y de género de finales del siglo XX, que se extendió durante todo el siglo XXI: El homonacionalismo. En esa época, los entonces llamados derechos LGTBI (siglas ahora en desuso que definían las identidades Lesbiana, Gay, Trans, Bisexual e Intersexual) fueron absorbidos e instrumentalizados por el sistema capitalista y los estados nación, creando la construcción de una diferenciación geopolítica de carácter colonial y racista, que se tradujo en una despolitización progresiva de les identidades LGTBI y en el auge del racismo y el cierre de fronteras de la Europa Fortaleza LGTBfrendly del siglo XXI y XXII. En esta época surgen colectivos y movimientos de activistas disidentes sexuales transfeministas antirracistas a lo largo del mundo que se articulan creando redes de apoyo combativas y de acción directa.

En el siglo XXI, utilizaban herramientas un tanto arcaicas llamadas redes sociales. Esas plataformas fueron espacios de varios tipos ataques patriarcales, aparte de estar dominadas por grandes corporaciones extractivistas de datos sobre nuestros cuerpos y mentes. Pero nuestras ancestras feministas que tenían gusto por las tecnologías de Internet se unían de manera creativa para ofrecer informaciones de resistencia y de hackeos al patriarcado. Esta curadoría trae algunos ejemplos producidos en el territorio de Abya Yala.